何谓无由得效之难？上材已莫知 或所识者在幼贱之中 未

何谓无由得效之难？上材已莫知(1)，或所识者在幼贱之中(2)，未达而丧(3)。或所识者未拔而先没(4)。或曲高和寡，唱不见赞(5)。或身卑力微，言不见亮(6)。或器非时好(7)，不见信贵。或不在其位，无由得拔。或在其位，以有所屈迫(8)。是以良材识真(9)，万不一遇也。须识真在位(10)，识百不一有也。以位势值可荐致之(11)，宜十不一合也(12)。或明足识真，有所妨夺(13)，不欲贡荐(14)。或好贡荐，而不能识真。是故知与不知，相与纷乱于总猥之中(15)。实知者，患于不得达效。不知者，亦自以为未识。所谓无由得效之难也。故曰知人之效，有二难。

(1)上材已莫知：刘昺在解释这句话时说：“已难识知。”

(2)幼贱之中：指还没进身显达的时候。刘昺在解释这句话时说：“未及进达。”

(3)达：进达。

(4)没：通“殁”，死亡。

(5)唱不见赞：所唱不被别人赞赏。

(6)亮：相信，信任。《尚书·周官》：“寅亮天地，弼予一人。”孔安国传：“敬信天地之教，以辅我一人之治。”

(7)器非时好：才干不是当权者所喜欢的。刘昺在解释这句话时引用汉代的例子说：“窦后方好黄老，儒者何由见进？”

(8)屈迫：受压抑迫害。