善知识！悟入无念法门的人就通达了一切法；领悟了无念法门的人即

善知识！悟入无念法门的人，就通达了一切法；领悟了无念法门的人，即已亲见诸佛的境界；悟得无念法的人，已到达佛的果位。

赏析与点评

盲人、聋人和五根俱全的人结伴而行。三人来到铁索桥头。桥下是千丈绝崖，万丈深渊，激流翻滚，惊涛怒吼，十分凶险。三个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果是：盲人、聋子过了桥，五根俱全的人反而跌入深渊而丧命。

耳聪目明的健全人因看到万丈深渊，听到怒吼的激流声，心生恐惧而丧命。普通人如同这位五根俱全的人，当眼、耳、鼻、舌、身、意六根（又称六门）与外界接触时，容易受到名、利等身外之物所污染，产生种种分别、执着，烦恼由此而生。与此同时，盲人因看不见而不知山高桥险，聋子因听不见脚下激流咆哮怒吼，恐惧相对减少很多，遂顺利过了铁索桥。同理，修行修到一定程度时，眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官不会被身外之物所左右。由此观之，无念不是百物不思，当令念绝，而是心存正念，专注当下这一念。正如惠能所说，“若见一切法，心不染着，是为无念”。

善知识！后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持。如事佛故，终身而不退者，定入圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。善知识！后代得到我所授法门的，能将这顿教法门，与见解相同、心行相同的人共同发愿信受奉持，如同事奉佛陀，终生精进而不退转的人，必定能达到断见惑之初果境地。但是，传此法门必须传授历代祖师以心传心的咐嘱，不可隐匿宗门正法。如果不是同一见地、同一心行，而在其他宗派法门中修行的人，不得妄传，以免有损他原修宗派的传承，究竟是没有益处的，尤其更怕有些愚痴的人不能了解，诽谤这个法门，而使百劫千生断绝佛性，永远不能成佛。

赏析与点评

佛法如药方，对症下药，才能有效地治愈众生的心病。惠能遵循这一原则，提醒弟子，顿教法门不是对每个人都适用，应在“同见同行”者当中传授，堪称如法而能利众，否则就会有害。

善知识！吾有一无相颂，各须诵取。在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。善知识！我有一首无相颂，每个人都必须读诵、牢记。无论在家居士还是出家僧人，只要依照这首无相颂去修行就好了。如果自己不依此修行，仅仅记住我的话，是没有什么益处的。