有邦有土曾运乾《尚书正读》说“有邦者畿外诸侯有土者畿内有采邑
有邦有土:曾运乾《尚书正读》说:“有邦者,畿外诸侯。有土者,畿内有采邑之臣。”是也。祥刑:善刑。不滥用而强调德教为主,故称善。度:谋。及:赶上(古代圣人伯夷、禹、稷的道德)。王说:“唉!来,各级诸侯长官们,我把少用惩罚、注重德教的祥刑制度详细告诉你们。现在你们安抚天下民众,要选择什么?难道不是贤人吗?要谨慎对待什么?难道不是刑法吗?要思考什么?难道不是要追及古圣先王伯夷、禹、稷的治道吗?“两造具备
有邦有土:曾运乾《尚书正读》说:“有邦者,畿外诸侯。有土者,畿内有采邑之臣。”是也。
祥刑:善刑。不滥用而强调德教为主,故称善。
度:谋。及:赶上(古代圣人伯夷、禹、稷的道德)。
王说:“唉!来,各级诸侯长官们,我把少用惩罚、注重德教的祥刑制度详细告诉你们。现在你们安抚天下民众,要选择什么?难道不是贤人吗?要谨慎对待什么?难道不是刑法吗?要思考什么?难道不是要追及古圣先王伯夷、禹、稷的治道吗?
“两造具备,师听五辞;五辞简孚,正于五刑。五刑不简,正于五罚。五罚不服,正于五过。五过之疵,惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均,其审克之。
两造:诉讼双方。
师:士师,即刑官。五辞:五刑相关的供辞。
简:检核。孚:信。
正:定。
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