梁国人很愤怒打算报复一场村民间的争斗即将发生很可能因此酿成大

梁国人很愤怒，打算报复，一场村民间的争斗即将发生，很可能因此酿成大的动荡，影响边界的安定。

这时，梁国县令宋就召集村民，他说：“作为邻居，不应当眦睚必报，使积怨加深，应当和睦相处，互相照应。只有双方和谐相处，保持安定，大家才能都安居乐业，才能共同有一个丰硕的收获。”

梁国人接受了他的意见，于是他让梁国人在浇灌自己的土地的同时，也灌溉楚国人的瓜田。当楚国人从戒备中回过神来，看到梁国人不但没有报复，反而毫无怨言地暗中帮助他们浇灌瓜田，于是很受感动，双方便消除了旧怨，不再对立，友好相处。从此梁、楚两国建立起了友好关系。

为政其实就像耕种一样，只要栽上树苗，撒上种子，都会生根发芽，开花结果。

故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。

因此，治理国家的关键在于人才。选贤任能的前提在于提高自己的品德修养。品德修养必须立足于道。修道必须从仁义做起。

郑玄说：“在于得贤人也。明君乃能得人。”

孔颖达说：“君行善政，则民从之，故欲为善政者，在于得贤人也。君欲取贤人，先以修正己身，则贤人至也。欲修正其身，先须行于道德也。欲修道德，必须先修仁义。”

朱子说：“此承上文人道敏政而言也。为政在人，家语作‘为政在于得人’，语意尤备。人，谓贤臣。身，指君身。道者，天下之达道。仁者，天地生物之心，而人得以生者，所谓元者善之长也。言人君为政在于得人，而取人之则又在修身。能修其身，则有君有臣，而政无不举矣。”

让我们的仁德弘扬光大

家事国事天下事，事事都得重视。只有处理好家事，才有可能处理好国家的事，也才有能力承担天下的大事，而修身则是终身的根本大事。“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。”（唐·白居易《辩兴亡之由策》）意思是说：国家的兴盛，在于得到了有才能之人的扶持；国家的灭亡，是由于失去了贤德之人的辅佐。

所谓领导，就是领路的向导。“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。”（唐·吴兢《贞观政要》）建立有效的礼法制度，必须注重道德建设；权力越大，越需要良知。

国家的兴旺发达，取决于政务是否得当。政事的得失，关键在于执政者的德行。正心，就是端正我们的良心，以天地之心为心。仁德就像一粒种子，施与就如同播种了德行。