何谓无由得效之难?上材已莫知(1),或所识者在幼贱之中(2),未达而丧(3)。或所识者未拔而先没(4)。或曲高和寡,唱不见赞(5)。或身卑力微,言不见亮(6)。或器非时好(7),不见信贵。或不在其位,无由得拔。或在其位,以有所屈迫(8)。是以良材识真(9),万不一遇也。须识真在位(10),识百不一有也。以位势值可荐致之(11),宜十不一合也(12)。或明足识真,有所妨夺(13),不欲贡荐(14)。或好贡荐,而不能识真。是故知与不知,相与纷乱于总猥之中(15)。实知者,患于不得达效。不知者,亦自以为未识。所谓无由得效之难也。故曰知人之效,有二难。
(1)上材已莫知:刘昺在解释这句话时说:“已难识知。”
(2)幼贱之中:指还没进身显达的时候。刘昺在解释这句话时说:“未及进达。”
(3)达:进达。
(4)没:通“殁”,死亡。
(5)唱不见赞:所唱不被别人赞赏。
(6)亮:相信,信任。《尚书·周官》:“寅亮天地,弼予一人。”孔安国传:“敬信天地之教,以辅我一人之治。”
(7)器非时好:才干不是当权者所喜欢的。刘昺在解释这句话时引用汉代的例子说:“窦后方好黄老,儒者何由见进?”
(8)屈迫:受压抑迫害。