化成：教化成全。观察自然现象，以掌握四时的变化；考察人类社会伦理道德现象，以教化天下，成全礼俗。

《彖传》倡导“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的政治谋略。要求政治家具有宽阔胸怀和远见卓识，从自然现象和人类社会现象中抽象出带规律性的东西，以指导社会实践，审时度势，“化成天下”。

【象传】

［初九］“舍车而徒”，义弗乘也。

［六二］“贲其须”，与上兴也。

［九三］“永贞”之吉，终莫之陵也。

［六四］六四，当位疑也，“匪寇婚媾”，终无尤也。

［六五］六五之“吉”，有喜也。

［上九］白贲无咎，上得志也。

义：宜也。不坐大车靠步行，因其认为自己步行更为适宜。

与上兴：与在上者共同兴起。六二与在上之九三同兴，阴阳偕合，福寿齐全，得以“贲其须”。

陵：凌辱。坚贞之九三既得六二相承，吉庆如意，谁能凌侮之！

当位：指六四阴爻居阴位。疑：怀疑，指六四下有初九相应，又有九三相承。何亲何疏，产生怀疑。尤：怨也。六四虽处位适当，但下有阳刚相逼，难免心有疑虑。弄清娶亲意图后，才如释重负，再无怨尤。

六五之“吉”，在于喜事临门。

上得志：居上而得志。上九“白贲无咎”，因其居上而“得志”。