另一种说法是：卫国的国君到赵国，对薄疑说：“我想和你一起走。”薄疑说：“我老母亲在家中，请让我回家和她老人家商量一下这件事。”卫国的国君亲自去请求薄老太。薄老太说：“薄疑，是您的臣子，您有意让他跟随您，很好。”卫国的国君对薄疑说：“我已经把这件事请示过你母亲，你母亲答应我了。”薄疑回到家中，和母亲谈论起这件事，说：“卫国国君对我的爱和您对我的爱相比，怎么样？”薄老太说：“他不如我爱儿子啊。”薄疑说：“卫国国君对我的器重和您对我的器重相比，怎么样？”薄老太说：“他不如我器重你啊。”薄疑说：“您和我商量家事，已经决定了，却再要请问占卜的蔡婆让她来最终决定它。现在卫国国君让我跟着他一起走，虽然和我决定计策，也一定会和别的‘蔡婆’来败坏我的计策。像这样，那么我就不能长久地做臣子了。”

34.3.8夫教歌者，使先呼而诎之，其声反清徵者乃教之2。

诎：屈曲，指用发音器官调节声音。2反：通“返”。清徵（zhǐ）：纯正的徵音，参见10.4注。

教歌的人，让学唱的人先放声发音，然后让他把声音加以抑制调节，那声音能够回复到纯正徵音的，才教他。

34.3.9一曰：教歌者，先揆以法：疾呼中宫，徐呼中徵2。疾不中宫，徐不中徵，不可谓教3。

揆（kuí）：考察。法：规定，指考试标准。2古代的五音常以宫作为音阶的第一级音，即其排列次序为：宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，相当于现在简谱中、2、3、5、6五个音级。但也有以徵作为音阶的第一级音的，则其排列次序为：徵、羽、宫、商、角，相当于现在简谱中的5、6、、2、3。这里所说的“疾呼中宫，徐呼中徵”，就是用“宫”与“徵”这两个音分别作为高音与低音的标准音来测试考生天生的发音能力。3谓：通“为”，被。

另一种说法是：教歌的人，先按一定的标准来测试学生，这种标准是：急速地发高音必须合乎宫音，舒缓地发低音必须合乎徵音。如果急呼不合宫音，慢呼不合徵音，就不能受教。

34.3.0吴起，卫左氏中人也，使其妻织组而幅狭于度。吴子使更之，其妻曰：“诺。”及成，复度之，果不中度。吴子大怒。其妻对曰：“吾始经之而不可更也。”吴子出之。其妻请其兄而索入。其兄曰：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子毋几索入矣2。”其妻之弟又重于卫君3，乃因以卫君之重请吴子。吴子不听，遂去卫而入荆也。