“半途以税。”税，止也。用“税驾”字。

“出入屏毗。”出为藩屏，入为天子所毗也。

《平淮西碑》

“大慝适去。”谓安史也。

“又况一二臣同”节，叙诸将皆述皇帝诏言，故文气振拔异常，通首得势在此。

《南海神庙碑》

笔力足以追相如作赋之才，而铺叙少伤平直，故王氏谓“骨力差减”也。然古来文士，并以赋物为难。盖藻绘三才，刻画万态，而不可剽袭一字，故其难也。后人虽缀前人字句为文，又不究事物之情状，浅矣。

《处州孔子庙碑》

太史公《孔子世家赞》数十语，文外有无限远神遥韵。此文前半赞叹孔子，无复不尽之味，不无遗恨也。

“自天子至郡邑守长，通得祀而遍天下者，唯社稷与孔子为然。”切定祀事，不泛作孔子颂，是文家定法。

《罗池庙碑》

此文情韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境。情以生文，文亦足以生情。文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自已，庶可渐入佳境。

“光显矣，已而摈不用。”不叙一事，文各有裁。

“荔子丹兮蕉黄。”《九歌》嗣响。

《黄陵庙碑》

此等题以高简为要，百数十言足矣。若与剖晰考证，必且阙疏不当。