韩文《柳州罗池庙碑》，觉情韵不匮，声调铿锵，乃文章中第一妙境。情以生文，文亦以生情；文以引声，声亦足以引文。循环互发，油然不能自已，庶渐渐可入佳境。己未九月

七一

阅韩文《送高闲上人》。所谓机应于心，不挫于物，姚氏以为韩公自道作文之旨。余谓机应于心，熟极之候也，《庄子·养生主》之说也。不挫于物，自慊之候也，《孟子》“养气章”之说也。不挫于物者，体也、道也、本也。机应于心者，用也、技也、末也。韩子之于文，技也进乎道矣。庚申十月

七二

读《原毁》《伯夷颂》《获麟解》《龙杂说》诸首，岸然想见古人独立千古，确乎不拔之象。壬戌九月

七三

韩公“周”“情”“孔”“思”四字，非李汉知之极深，焉能道得出！为文者要须窥得此四字，乃为知本。辛酉二月

七四

韩文志传中有两篇相配偶者，如曹成王、韩宏两篇为偶，柳子厚、郑群两篇为偶，张署、张彻两篇为偶，推此而全集中可以为偶者甚多。古人之文，可为偶者甚多，惜不能一一称量而配合之耳。癸亥十月

七五

温韩文数篇，若有所得。古人之不可及，全在行气，如列子之御风，不在义理字句间也。癸亥十一月

七六

柳子厚山水记，似有得于陶渊明冲淡之趣，文境最高，不易及。庚申八月

七七

夜阅《古赋识小录》，深有味于柳子厚之《囚山篇》。戊午十月

七八